Medellín,
Colombia

3147633194 3128547046
asptresd@gmail.com

Visto: 41

 

DESCARGAR DIPLOMATURA COMPLETA 

 

  • Presentación

El hombre por naturaleza es un ser celebrante y es ésta una de sus manifestaciones que lo aproximan a su plena realización: el hombre no puede dejar de celebrar, si lo hace mutilaría algo de sí, dejaría de ser él mismo. Pero ¿qué tiene que ver la celebración con el hombre? Tiene que ver mucho, pues ella se basa en la dimensión expresiva y festiva del hombre, dimensión innata y esencial en él. El hombre es un “animal religioso”, está religado al Absoluto (vive una constante relación con Dios), que lo llama a religarse también con “los otros”. Los hombres construyen de esta manera un sistema solidario de creencias (religión) para religarse con “el totalmente Otro”. Esta religación la ejecutan desde la celebración, pues el hombre quiere celebrar siempre el encuentro de gozo con el Absoluto, fin y verdad de su existencia. Desde la fe podemos reafirmar lo anterior, ya que el hombre celebra el encuentro gozoso con aquel que lo ha salvado y creado. Este acto celebrativo de la fe se da desde la Liturgia, haciéndose acto significativo, ritual y festivo dentro de un lugar y de un tiempo concreto.

El Concilio Vaticano II recordó que las acciones litúrgicas pertenecen a la Iglesia y tienen como sujeto a todo el Pueblo de Dios (cf. SC 26). El Catecismo de la Iglesia Católica utiliza también esta categoría en el título de la segunda parte, y dedica a este concepto un capítulo (cf. CEC 1135-1209). Entonces, para que la Liturgia sea una Celebración, es necesario que asuma y transforme la vida, y para ello tener una comunidad viva, porque participa de la vida, es decir, es solidaria con “los gozos y esperanzas, tristezas y angustias” de nuestro pueblo. Sólo una comunidad solidaria con la historia, que vive inserta en el proceso del país podrá rezar válidamente sin alienación.

 La celebración tiene como núcleo central el Misterio Pascual del Señor. Este Misterio Pascual del Señor debemos descubrirlo y celebrarlo en nuestra historia, pues Él nos salvó en la historia y nos sigue salvando en ella.

  • Metodología: Educación a distancia en modalidad virtual y/o presencial.
  • Dirigido a: El programa está abierto a personas de diferentes disciplinas, interesados en estudiar y profundizar en las dimensiones históricas, literarias y teológicas de la Biblia, como horizontes constructores de sentido personal y comunitario.

 El estudio será de interés para cualquier persona que quiera fundamentar su fe y establecer un diálogo interreligioso en la búsqueda de caminos de diálogo ecuménico e integrador, direccionados a la reconstrucción del tejido humano y a la convivencia social.

  • Otorga: Certificado
  • Intensidad horaria: Estas Diplomaturas constan de varios módulos y no tienen un límite de tiempo para ser terminados, como participante eres responsable del tiempo de dedicación y del proceso de aprendizaje, por lo que esperamos que asumas el compromiso de terminar todos los cursos a los que te inscribas.
  • Contenidos temáticos:

 

  • Premisa terminológica
  • Teología cultural en la antigüedad precristiana
  • En la antigüedad cristiana la liturgia es teología
  • Naturaleza teológica de la liturgia cristiana

DESCARGAR ARCHIVO TEMÁTICO 

  • La liturgia es "theologia prima"
  • La teología es distancia de la liturgia
  • La liturgia, en busca de la teología
  • Surge una teología litúrgica

DESCARGAR ARCHIVO TEMÁTICO 

  • Liturgia teológica, no teología litúrgica
  • Liturgia-teología en el Vat. II
  • Liturgia-teología en la investigación actual
  • Para un estatuto de la teología litúrgica

 DESCARGAR ARCHIVO TEMÁTICO 

 

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

  1. Señale la respuesta correcta en relación a la definición de Liturgia:
    1. Es la religión de la palabra de DIOS
    2. La acción ritual sagrada reservada al sacerdocio levítico
    3. Tratado etimológico de DIOS
    4. Todas son correctas
    5. Solo A y B
  2. Señale la respuesta correcta en cuanto a la naturaleza teológica de la liturgia cristiana:
    1. De naturaleza judía y después cristiana
    2. Celebración de un acontecimiento salvífico
    3. Es palabra de DIOS y por su forma hablar de DIOS simbólicamente
    4. Todas son correctas
    5. Solo A y C
  3. Con relación a la liturgia el único acontecimiento de CRISTO salvífico se hace presente en:
    1. A través de los símbolos
    2. Por vía ritual y sacramental
    3. Fruto del conocimiento de DIOS transmitido por la palabra
    4. Todas son verdaderas
    5. Todas son falsa
  4. El uso del término “Tradición” de la liturgia nos indica que el rito es ante todo un portador un significado:
    1. Que hace referencia a CRISTO
    2. Es proclamación del valor eterno (hasta que vuelva)
    3. De profesión de fe y se revela como un momento teológico
    4. Todas son correctas
    5. Solo A y C
  5. La teología se distancia de la liturgia por cuál de las siguiente afirmaciones:
    1. Por ser teología prima la liturgia
    2. Por ser un conocimiento
    3. Por ser su objeto, esperanza y amor
    4. Todas son correctas
  6. El pensamiento teológico – litúrgico de Vagaggini se sintetiza en leyes constantes, señale la NO correcta:
    1. Ley de objetividad
    2. Ley de la dialéctica – Cristológica – Trinitaria de la Salvación
    3. Ley comunitaria de la salvación
    4. Ley de la teología sintética general – apologética
  7. Sintetizando puede decirse que respecto a la relación liturgia – teológica, la discusión se ha movido en tres direcciones, señale la NO verdadera:
    1. Línea de Vagaggini
    2. Línea de Caprioli
    3. Línea de Marsili
    4. Línea de Ruffini
  8. Señale la respuesta correcta, resumiendo en cuanto a la existencia o no de la teología – liturgia:
    1. Exige comprensión teológica por ser portadora de fe y revelación
    2. La liturgia es un modo de ser de la revelación
    3. Se puede llamar teología – liturgia a la reflexión por incluir la praxis celebrativa
    4. Todas son correctas
    5. Solo B y C
  9. Cuál de las siguientes respuestas es correcta en cuanto a las categorías litúrgicas en el tratado teológico sobre DIOS:
    1. Sacramentalidad de la revelación
    2. En el sacramento – CRISTO está la totalidad de la revelación
    3. En la economía
    4. En la presencia del misterio de CRISTO
    5. Todas son correctas
  10. Señale la respuesta correcta en cuanto a la teología litúrgica:
    1. La liturgia es una celebración sin asumir y transformar la vida
    2. La celebración tiene como núcleo central el misterio pascual del SEÑOR
    3. Para que la liturgia sea celebración no es necesario que asuma papel no solidario de gozos y esperanzas, tristezas y angustias
    4. El misterio pascual no es el núcleo central de una celebración sino el Pentecostés

Relacione de la pregunta 11 a la 14, los números (preguntas) con las letras (respuestas) de las siguientes afirmaciones:

  1. La celebración es un medio de relación y encuentro
  2. La celebración tiene una dimensión actualizadora de la salvación
  3. La celebración afecta a toda la existencia
  4. En ella se hace presente la salvación (vida, pasión, muerte y resurrección de CRISTO)
  1.  Desde la teología litúrgica ( )
  2. La celebración convierte en ofrendas de gratitud a DIOS ( )
  3. Desde la antropología ( )
  4. El fin primario de la cerebración se evoca ( )

 

Cómo Certificarte?

  1. Diligencie nuestro formulario de inscripción "Registro de Estudiante Nuevo". 
  2. Ingrese a su correo electrónico, (o correo no deseado), para verificar el recibido del mensaje de confirmación de inscripción, y siga las instrucciones.
  3. Recuerde que la inscripción y formación son totalmente gratis. Solo aquellos estudiantes que quieran obtener su certificación deberán hacer un único pago de $30.000 (USD $12 para los estudiantes fuera de Colombia).  
  4. Cómo realizar el pago? clic aquí
  5. Luego enviar un correo a: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. con los siguientes datos:
    • Nombre completo
    • Nombre de la Diplomatura cursada
    • Preguntas de Reflexión
    • Copia del recibo de pago
  6. Entre 1 y 2 días hábiles después de haber finalizado la Diplomatura, los estudiantes que hayan realizado el pago para obtener su certificación podrán recibir su certificado (constancia de asistencia) en formato PDF, a su correo electrónico registrado.