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  • Presentación

Un vistazo a la vida de Pablo

Contribuciones Literarias de Pablo

Pablo como un escritor de cartas

Usando el estilo de una carta Pablo fue el autor de 13 de los 27 libros

neo-testamentarios. Las cartas de Pablo, como otras epístolas dentro y fuera del NT, tienen dirección, saludo, cuerpo y conclusión. La dirección y el saludo comúnmente eran bastante breves, siguiendo la fórmula ''A a B, saludos". La dirección contenía no solo el nombre de Pablo, quien la enviaba, sino también el de los recep¬tores. La fórmula para la dirección y el saludo aparece en la carta enviada por el con¬cilio apostólico a las primeras iglesias en Hechos 15:23 y también en Santiago 1:1. Algunas cartas del NT no tienen dirección ni saludo en su comienzo (Heb. y 1 Jn.), pero la mayoría de las cartas neo-testamentarias amplían considerablemente la di¬rección y el saludo; los casos en Romanos 1:1-7 y 1 Corintios 1:1-3 reflejan este comienzo extendido.

Los cuerpos de las cartas de Pablo varían de acuerdo con su propósito al escribirlas. La mayoría de las cartas paulinas son considerablemente más largas que los modelos seculares de la época. El escritor romano Cicerón fue el autor de 776 cartas que varían en extensión desde 22 a 2.530 palabras. Las cartas de Pablo varían entre 335 palabras en Filemón hasta 7,114 en Romanos.

La extensión promedio de sus cartas es de alrededor de 1,300 palabras. Las cartas antiguas terminaban con saludos, y muchas epístolas del NT reflejan esa característica. Hay muchas cartas neo-testamentarias que tienen una doxología o bendición. El capítulo final de Romanos es mayormente saludos con una doxología como conclusión.

 Aunque las cartas de Pablo son similares a las cartas seculares de la época, el Apóstol agregó algunas características que reflejan su propia creatividad. Hay veces en que la sección de apertura de sus cartas contiene el propósito de las mismas (Gál. 1:1-5; Tito 1:1-4). La referencia al escritor y a los destinatarios contiene saludos específicamente cristianos y otros elementos que no se encuentran en las cartas seculares (véase 1 Tim. 1:1, 2). Pablo incluyó frecuentemente una expresión de acción de gracias relacionada con los destinatarios (véase 1 Cor. 1:4-9).

Durante la época de Pablo el costo de los materiales para escritura y el nivel bajo de alfabetismo llevó al uso de escribas entrenados para la escritura de cartas se les llamaba amanuenses. Tercio se identificó como el amanuense que escribió Romanos (16:22). Después que el amanuense terminaba con la escritura de una carta, el autor a menudo agregaba un saludo final de su propia mano

(véase Gál. 6:11 y 2 Tes. 3:17).

¿Cuánta libertad tenía un amanuense en su escritura? Esta pregunta es muy debatida y difícil de responder. Razonablemente se puede responder que el amanuense tenía la libertad para hacer sus propias contribuciones basado en su habilidad y en la naturaleza de la relación que tenía con el autor. Podemos asumir que Pablo seguramente revisaba la escritura de cada una de sus cartas para que representaran con certeza su pensamiento. Los que escribieron para Pablo eran amigos personales cercanos más que escribas profesionales. Pablo podría haber dado cierta libertad para la elección de las palabras a uno de sus asociados. Esa libertad podría explicar algunas de las diferencias en el griego que se usa en las Pastorales y aquel de las otras cartas paulinas.

Las palabras se transcribían en papiros, que medían alrededor de 24 por 28 cm. Según el contenido de las cartas, en cada hoja podían entrar unas 150 a 200 palabras. Puesto que todas las cartas paulinas son más extensas que una página, era necesario juntar las páginas en los bordes para formar un rollo, que variaba en el número de páginas. El instrumento para escribir probablemente era un "lápiz” de caña. El amanuense usaba una clase primitiva de tinta a base de carbón, fabricada con hollín, goma y agua. La costumbre de Pablo era pedir a un amigo confiable que llevara la carta a su destino (véase Ef. 6:21; CoI. 4:7 para el nombre de Tíquico como el portador de las cartas a los Efesios y Colosenses).

 

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  • Contenidos temáticos:

 

    • Un vistazo a la vida de Pablo
    • Epístola de los Gálatas
    • Epístola a los Tesalonicenses
    • Epístola a los Romanos
    • Carta a los Corintios
    • Epístola a los Efesios, Filipenses, Colosenses y Filemón (Cautividad)

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  • Epístolas Pastorales (1 y 2 de Timoteo y Tito)
  • Epístolas a los Hebreos (generales)
  • Epístola de Santiago
  • Epístolas de Pedro

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  • Epístolas de Juan
  • Epístolas de Judas
  • Apocalipsis

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  • Teología de los Hechos de los Apóstoles
    • La intención de Lucas
    • Análisis de las unidades teológicas de los Hechos
    • Pentecostés
    • Discursos Misioneros
    • Representa Lucas un pensamiento teológico tardío?
    • Resumen 

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PREGUNTAS DE REFLEXIÓN