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  • Presentación

El sacramento del orden

El sacramento del orden, como todos los sacramentos, sufrió en la historia el embate de la Reforma, que, negando la sacramentalidad tal como era entendida por la Iglesia Católica, quiso negar, en particular, la de este sacramento.

La eclesiología está en la base de este sacramento, y en la Iglesia, si es entendida como querida por Dios, el orden constituye algo sustancial, de modo que la Reforma también, negándole al Papado y a la Iglesia su origen divino, hacía de la Iglesia una lectura solamente espiritual y le negaba alguna relevancia para la fe a la Iglesia externa entendiéndola sólo de modo sociológico, y afirmaba que el orden fue en realidad una impostura histórica debida a intereses.

El Concilio de Trento tuvo que afirmar el valor de este sacramento, la diferencia con el carácter bautismal y su específica función en los sacramentos de la Penitencia y la Eucaristía.

El Concilio Vaticano II ha insistido en la eclesiología, declarando el origen divino de la Iglesia, su misión de servicio a los hombres con el evangelio, la relación estrecha de todos los bautizados entre sí, la misión de éstos en la única misión de la Iglesia, y lo específico del sacramento del orden, señalando que existe una diferencia esencial con el sacerdocio de los fieles.

La insistencia en el ministerio de la palabra, la ley de la encarnación por la que hemos de acercarnos a los fieles, un concepto equivocado de los sacramentos, el complejo de culpabilidad de origen marxista y una concepción de la Iglesia también confusa han conducido a un callejón sin aparente salida en la teología del sacerdocio.

La crisis de identidad y los temas relacionados con el sacerdocio ha hecho volver al Nuevo Testamento para averiguar la justificación bíblica del ministerio, su misión, su espiritualidad propia en medio de la espiritualidad católica y su lugar en relación con la Iglesia y con el mundo actual.

A este respecto son hitos, sin excluir el valor de la Menti nostri de Pío XII, posteriormente a la Lumen Gentium, la Christus Dominus y la Presbyterorum oridinis, en la teología del sacerdocio sobre todo la Pastores dabo vobis y el Directorio para la vida y el ministerio de los presbíteros.

  •  Metodología: Educación a distancia en modalidad virtual y/o presencial.
  •  Dirigido a: El programa está abierto a personas de diferentes disciplinas, interesados en estudiar y profundizar en las dimensiones históricas, literarias y teológicas de la Biblia, como horizontes constructores de sentido personal y comunitario.

 El estudio será de interés para cualquier persona que quiera fundamentar su fe y establecer un diálogo interreligioso en la búsqueda de caminos de diálogo ecuménico e integrador, direccionados a la reconstrucción del tejido humano y a la convivencia social.

  • Otorga: Certificado
  • Intensidad horaria: Estas Diplomaturas constan de varios módulos y no tienen un límite de tiempo para ser terminados, como participante eres responsable del tiempo de dedicación y del proceso de aprendizaje, por lo que esperamos que asumas el compromiso de terminar todos los cursos a los que te inscribas.
  • Contenidos temáticos:

 

 PRIMERA UNIDAD

  • Introducción de la Historia de la Iglesia Contemporánea
  • El sacerdocio en el Nuevo Testamento
  • Cristo, fuente y modelo del sacerdocio cristiano:
  • Posición ante el sacerdocio antiguo
  • El nuevo sacerdocio
  • El sacerdocio de Cristo según la carta a los Hebreos
  • La institución del sacerdocio ministerial
  • La institución de los doce
  • La estructura jerárquica
  • La voluntad de dar colaboradores a los doce
  • El sacerdocio en la doctrina de San Pablo
  • El sacerdocio de Jesús
  • El sacerdocio del Apóstol
  • El sacerdocio común y el sacerdocio ministerial
  • Afirmaciones explícitas del sacerdocio común, en Apocalipsis, 1 Pedro,
  • En San Pablo y otros
  • Reflexión teológica de la relación entre ambos sacerdocios.
  • El sacerdocio en la historia
  • En las primeras comunidades cristianas. Los doce. Pentecostés. Los apóstoles. Los siete. Origen de los presbíteros
  • Funciones de los ministros.
  • Ministerio Presbiterial
  • Desarrollo de la estructura ministerial: La autoridad, el vocabulario, evolución estructural. Desarrollo de los grados del orden. Trento. Sacramentum ordinis de Pío XII. Vaticano II (sacramentalidad del episcopado y colegialidad episcopal, poder de ordenar presbíteros, poder y ejercicio. Revalorización del diácono)

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SEGUNDA UNIDAD: Conclusión: Naturaleza del ministerio sacerdotal

  • La posición del concilio de Trento
  • El ministerio es complejo y no reductible a una sola función principal entre las tres funciones sacerdotales. el oficio de pastor
  • ¿Es mediador el sacerdote?
  • Notas distintivas de la mediación sacerdotal

 

TERCERA UNIDAD: El ser y el actuar sacerdotal. 3 semanas.

  • Doctrina del carácter
  • Historia
  • Valor
  • El estado de vida sacerdotal
  • Estado de vida revelada en el evangelio. Influencia monástica. Profesión secular. Renuncia al compromiso político. Celibato sacerdotal. Contexto socio-cultural. Contexto eclesial. Luces y sombras
  • Dimensiones humana, espiritual, intelectual y pastoral
  • La mujer y el sacerdocio Diagnóstico de la vida y ministerio de los presbíteros

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PREGUNTAS DE REFLEXIÓN